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上医“治未病”的来由始末
发布日期:2018-04-09    新闻来源:本站原创

黄帝内经,www.ppjj00.com

“治未病”思想首见于《黄帝内经》。如《内经》的“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”理论是中国最早的养生保健的论述,这其中大致包含了未病先防、既病防变两方面的内容。

《素问·上古天真论》曰:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”《素问·阴阳应象大论》曰“圣人为无为之事,乐恬淡之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷,与天地终。”都指出了精神情志方面调养的重要性。在养生防治方面,《灵枢·逆顺》曰:“上工刺其未生者也。其次,刺其未盛者也……故曰,上工治未病,不治已病。”强调要在疾病萌芽状态时及时干预。

五禽戏

东汉华佗创五禽戏,晋代葛洪强调气功摄生,都丰富了中医养生防治的手段,对治未病的实践应用进行了有益的探索,并传承至今。唐代大医家孙思邈将疾病分为“未病”“欲病”“已病”三个层次,其中“消未起之患,治未病之疾,医之于无事之前”,直接点明了防病的重要性观点,这与现代所提倡的健康管理预防疾病的观点一致。

医书

明末清初喻嘉言撰写了《医门法律》,作为治未病理论的重要著作,提出了许多养治的原则和实践手段。清代叶天士提出了“逐邪务早”“先证用药”“先安防变”等临床用药原则,诸如此类,不胜枚举。历代医家不断丰富着中医治未病的理论和实践内涵。

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